現(xiàn)代人找不到愛他人的理由

2009-08-31 18:57  來源： 深圳關愛網(wǎng)  【字號：大 中 小】

 

現(xiàn)代社會的主流價值觀是，我能夠自己活得好，就可以了，沒有必要管他人的閑事。每個人都自己活好了，這個社會就美好了，用得著你操這份心嗎？所以，不需要愛他人。

但現(xiàn)代社會是離不開他人的，那就通過交換來解決。經(jīng)濟自由主義的鼻祖亞當.斯密說，烤面包師烤面包不是為了公眾，而是為了自利。人人從自利出發(fā)，就可以帶來社會的普遍繁榮。我國改革開放取得巨大成就，就是在經(jīng)濟領域允許自利，從自利原則出發(fā)進行交換，這就是市場經(jīng)濟。如今交換關系已從經(jīng)濟領域擴展到社會、政治、文化以至情感、婚姻、道德領域。

我上一講講到，成都某大學男生小陳以幫他完成學業(yè)為條件，愿向女性提供任何形式的服務。他辯解的理由是：“我不否認這是一種赤裸裸的金錢交易，但是，我并沒有覺得這樣做有什么不妥之處。所謂交易，說穿了其實就是一種履行契約的行為。是交易就需要明碼實價，就需要交易雙方明確自己的權利和義務。就我現(xiàn)在的處境和條件而言，我認為這是一種最明智、最現(xiàn)實、甚至也可以說是最文明的方式了?！北M管小陳的行為是個案，但他反映的價值觀是具有代表性的，人與人之間就是交換關系。在企業(yè)里，員工用提供勞動來獲得報酬，資本用報酬取得支配勞動的權利。在學校里，師生之間成了消費與服務的關系，老師教學生不承擔育人的責任，就是為了收入。戀愛、婚姻也是交換，憑什么我愛你，你要先愛我。

凡是交換，就是要算計、競爭，其中免不了還要傾軋、排擠，甚至還要下套、暗算、欺騙、訛詐。所以，現(xiàn)代人活得很累。按照西方的價值標準，交換要講誠信、守約定，侵犯他人利益是不允許的。西方崇揚的個人主義，以不侵犯他人為原則，但推導不出愛他人的理由。